[李東昇的意見]恭賀!
台灣就是一個多元開放的社會
各個族群跟各種文化,都可以在此落腳生根
(當然包括 中國文化!!!)
粗暴正名(想去中國化者) 跟 盲目反正名(自以為中國人)者
好好省思吧!!!
再說一次: 堅持多元開放 不需要理由!
再次恭賀 撒奇萊雅族正名成功!
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中國時報 2007.02.22
撒奇萊雅離開阿美族復名 延續文化和宗脈
中央社
在歷史上消失了一百二十九年的撒奇萊雅族，今年一月完成正名，成為台灣原住民族第十三族。撒奇萊雅族因為歷史因素和阿美族混居，而今復名離開，族人認為，絕非割袍斷義，而是為民族文化及宗脈延續，找出一條生路。
撒奇萊雅族發言人賴珮瑄表示，從文獻的記載，早在西元一六三零年，撒奇萊雅就掌握了奇萊平原多數的資源，成為代表原住民與荷蘭人互動的民族。
西元一八七八年之前，撒奇萊雅人掌握的部落腹地，包含了整個大花蓮市、新城鄉及部分秀林鄉。由於撒奇萊雅人居住在奇萊平原的精華區，所以經常受到外來族群襲擊。
噶瑪蘭族遷移到花蓮後，想在美崙溪抓魚，撒奇萊雅人便曾出戰，將他們擊退，使噶瑪蘭人往北發展，定居在加禮宛，也就是現在新城鄉嘉里村附近。
清廷「開山撫番」政策使大清帝國統治勢力進入後山，光緒四年 (西元一八七八)年三、四月間，清人向噶瑪蘭人購買土產時，過於欺壓和凌辱當地婦女事件，使加禮宛的噶瑪蘭人聯合撒奇萊雅人，共同抗清。
清軍以火攻攻陷撒奇萊雅部落，為了避免被滅族，頭目們在商議之後，開門投降，結束這次戰役。但大頭目孤木．巴力克和妻子伊婕．卡娜蕭被處以凌遲死刑；清兵為殺雞儆猴，叫附近的阿美族人前來觀看，也因此，讓撒奇萊雅族人決定隱姓埋名。
清將吳光亮擔心原住民族東山再起，強制遷社；撒奇萊雅人遭遷社後，大多被附近的阿美族人同化，只有少數族人會用母語交談，並在每年八月底、九月初，當刺竹尾端彎下時，舉行豐年祭。
撒奇萊雅族因為歷史因素和阿美族混居，從日治時期就被歸類為阿美族；但阿美族人卻分得很清楚，二族語言差異度高達百分之七十，在十二歲成年禮前所使用單字幾乎完全不同；在祭儀上「長者飼飯」的祝福典禮，更是撒奇萊雅族所特有的。
婚姻型態上，早期與阿美族是相同的，即所謂的招贅婚。根據耆老的口述，以前每到年末時（豐年祭過後），部落的青年男女會利用這段農閒時間，在傍晚相互嬉戲為樂。男孩子常會在夜晚時，到喜愛的女孩子家窗前，吹奏口簧琴給女孩子聽。
當男女雙方談及婚嫁時，男方必須到山裡尋找並撿拾大量的木頭，而且品質必須要最好的，數量大約是一到二個牛車的載承量，堆好放置在女方的家門前。結婚時，雙方必須要準備酒、檳榔和木材，雙方家長同意後，男方就可以正式進入到女方的家中定居。
婚姻持續一段時間，若是女方不滿意這個丈夫，可以將男方的行李堆置在外頭，男方會很識趣的拿走自己的行李離開，這時女方則會向外潑水，結束這一段婚姻；而後男女雙方仍可以各自找尋另一段婚姻，如此婚姻習俗和台灣其他族群大不相同。
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