『全球觀(國際觀) vs 在地化(本土化)』
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其實,不管你喜不喜歡,地球上某個不知名的角落所發生的事
都正在影響你現在每天的生活
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而你也許根本就不了解你每天生活的週遭
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全球化不是『單中心化』或『美國化』或『中國化』
本土化不是『民族意識』或『去中國化』
國際化不是學好英文,或做一個英文版的網頁跟型錄就好
在地化不是寫上『孫悟空到此一遊』,然後拍些照片就好
以為美國每個地方都一樣,不知道紐約跟LA是不同的世界
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我在美國看電視的時候,往往感到一種『我是外星人』的感覺
當其他人看到某個廣告,都笑的超誇張的時候,我完全搞不懂
好笑的是什麼?那上面所有『字』我都懂啊!!!
我在大陸看中央電視台的時候,也覺得『在大陸,我是外星人』
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多年前當我去了宜蘭去拜訪一個朋友, 他們第一次帶我到東山河
我從到他們口中第一次聽到『社區意識』的時候
我才知道,『在台灣,我也是外星人』
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讓我們從今天的兩則新聞談起
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教育部長杜正勝今天(2005.11.19)表示，他現在常常強調「本土化」，是不自然、不正常的，本土化教育本來就該融入教材，希望未來的教育部長不必再強調。
杜正勝上午在國父紀念館專題演講「教育發展新挑戰」時指出，國家定位應在課本裡說清楚，若講不清楚，是很悲哀的事；各國教育均是「由近而遠、由親而疏」，以本土為出發點的教育，更是天經地義。
他強調，教育就是從孩子的生活環境出發，以台灣為主體的教育「就像是呼吸空氣一樣自然」。而現在他常常在講的本土化教育，其實是不正常的，希望本土概念早日融入教材，未來的教育部長，可以不用再強調本土教育。
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[轉載 Cheers雜誌 :消失與崛起的工作]
而且「核心」的內涵，並不等同於「留守不動」，剛好相反，「移動 」（mobility）將成為人人必備的能力。
所謂愈來愈「核心化」的總部，事實上就是一個人員不斷 “travel”（出差）的環境。童文池舉例，明基內部參與人力資源事務的員工接近90人，但是被他定義為“corporate” （企業總部）層級的，只有22人。這些人的工作就是主導文化 、策略面的公司政策，到各地去跟現場員工溝通。
鮑惠明有同樣的看法。他對一個「國際化經理人」的定義是： “Anytime we equip to move，”（隨時都準備好要出發）他笑著說。鮑惠明有個衣箱 ，永遠放好幾套預備的衣服，一拎就可以上飛機。早上出發 ，中午就在對岸工作。他稱這樣的工作型態叫「一卡皮箱趴趴走」。
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全球化 與 在地化 是衝突牴觸的嗎?
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請先換一種角度來看這個問題
如果請你 指出一張方形或圓形甚至任何形狀的紙張的
『中心點』就算有些困難,但是大概你都可以看得出來
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簡單的說,『一個有限的平面上必然有一個中心點』
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現在如果請你指出地球儀上中心點,你認為是哪裡?
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『答案是:球面上的每一個點,都是中心點』
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這樣的結果,你認為理所當然嗎?
這樣的差別正是 全球化 與 本土化 爭議的解答
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當我們站在地球上,看著週遭的事物,例如站在台北的街頭
你也許正站在101大樓的廣場前,你也許會認為
你所在的宇宙,是一塊有限的平面上,所以你會認為
這塊有限的平面上,必然有一個『中心點』
例如『廣場的中心點』『台北的中心點』甚至
『台灣的地理中心點』…
但是如果你搭乘直升機從廣場起飛,飛到一定高度,
你會發現,那個『有限』的界線似乎消失到地平線下了
當你往前飛的時候,你會發現永遠到不了盡頭!!!
你會開始了解,也許你還不知道,那個『中心點』在哪裡
幾千年前
當我們的祖先登上高山或航向海洋就已經了解了!!!
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但是接受我們生活在一個『球上』這個事實,簡直嚇壞無數人
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直到數百年前,人類社會才能真正接受這一點
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所以你是用哪一種觀點看待你正面對的世界
你能只用一種觀點嗎??不能
我們所需的四種視野:
微觀(micro view 需要放大鏡,顯微鏡等),
近觀(close view 需要集中視線 約30cm),
遠觀(open view 需要觀看全部 約3M),
巨觀(macro view 需要眺望,望遠鏡,地圖)
我在不同的時刻,可能同時需要四種中的數種視野
如果我們只有少數的視野,例如缺乏微觀或巨觀視野
只能看見舉目所見的事物,當然不行
但是如果你一直戴著雙筒望眼鏡,也是無法過生活
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答案已經很明顯了
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其實,不管你喜不喜歡,地球上某個不知名的角落所發生的事
都正在影響你現在每天的生活
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當墨西哥灣上的颶風吹向紐奧良,你每天加油的的錢就漲了
幾百塊,你發現你開的車可能是日本車,但是其中一個在
『烏托邦』生產的電池接頭有問題,你的車可能被迫回廠更換
而西伯利亞的鳥類得了H5N1禽流感也有可能讓你吃不到香雞堡
只好回家看韓劇,一邊喝著美國牌子越南生產的『嗚嗚』可樂
以上內純屬虛構但是卻是如此真實
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但是你要用哪一種心態來看待,來自全球的事物
1. 我要愛用國貨,拒絕舶來品
2. 外國月亮一定比較圓,遠來和尚比較會念經
3. 這東西雖好,但是比不上祖國的東西更好
我想都不是吧!
我們有自信嗎?我們願意平等尊重去看待嗎?
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我兒子小的時候,最喜歡問我
『暴龍』跟『河馬』哪一個比較厲害
花豹到底跑多快,而太陽到底有多大
不管多困難,我還是得用他能了解方式來回答
例如『在陸地上暴龍比較強,如果到水裡,河馬比較強』
而『花豹跑得比我兒子快5倍』
至於『如果太陽像學校操場,而我兒子就像操場上的一粒沙』
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我們當然必須了解跟熱愛我們所在的這塊土地
如果我的朋友,現在去大陸工作
我也一定告訴他,必須了解跟熱愛那塊土地
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當我們到了異鄉,就要把他鄉當故鄉
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這就是『本土化』或『在地化』的意涵
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至於為什麼要了解世界不同的地方
因為我們已經不可能跟前人一樣
一輩子老死在故鄉
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世界上的每個地方,都可能是我的故鄉
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多年前在一個僑委會的座談會上,我也是與談人
記得主持會議的是當時的副主委 洪冬桂女士
我就提出『新僑胞』的定義
我說『我弟弟可能變成僑胞,因為它可能去泰國工作』
他是未來的僑胞,後來果然我弟弟去了泰國一段時間
『我兒子可能也是僑胞，他可能去SanJose工作』
而我以前是僑胞,現在也可能去大陸工作…
每一個人民,都可能是僑胞,我們不需要分老僑跟新僑
而是把全國人都當成『新僑胞』或『準僑胞』
我們應該做的是『做好準備』當他們還在國內
或者還是學生的時候,就該做好『僑教』
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其實,並不一定要真的移民或到國外工作
透過網際網路跟旅遊或媒體,我們每天都在不停的吸收
來自這個地球上不同地方傳來的訊息
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關鍵在於,你用什麼態度來看這個訊息
如果了解『答案是:球面上的每一個點,都是中心點』
那麼,地球上每個地方,都是平等的
沒有哪堿O中心,沒有哪堿O故鄉
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你現在在哪裡生活,就用心在地的去體察跟了解
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反之,也不要貶抑世界上任何其他的生活方式
胡適講過一句讓我印象深刻的話,我想這也是五四運動的
中心思想之一『坐轎子的人,沒有資格嘲笑坐汽車的人沒有文化』
因為轎子跟汽車,是不同的文化(我們現在當然不會
但是將近百年前的人們,可不是這麼想,胡適才會這麼說)
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那麼對於『全球化 與 在地化 是衝突牴觸的嗎?』
的這個問題,其實已經很清楚了
全球化與在地化(本土化)根本是一體的兩面
其實就是『Glocalization』全球在地化
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唯有『尊重差異 , 創造差異』才是唯一的出路
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能尊重多元,自在自信的觀全球
也能尊重在地,用心熱愛所在的這塊土地
台灣人在上海, 當然要比在地人更熱愛上海
北京人在紐約, 當然要比紐約客更用心了解紐約
台灣人在台灣,當然更要用心熱愛這塊土地
台灣人在台灣,當然也要平等尊重全球的每個角落
再說一次
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不要讓全球化或本土化成為『偏見與傲慢』的藉口
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唯有『尊重差異 , 創造差異』才是唯一的出路
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世界公民運動宣言
世界公民運動重要觀念的省思
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