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我聽說國外有些博物館允許遊客因故臨時離開 會在手上蓋章以作
識別台灣人會請朋友在出口等 把未乾的油墨轉印給他 再一起入館
省下一個人的門票這種撇步，外國人是絕對想不出來的！臺灣人聰
明嗎? 聰明反被聰明誤！看以下的文章就知道社會就是這樣亂的!!
建立信任，不容易，卻很重要!
整個社會風氣構成的現象..顯示教育徹底的失敗..也難怪台灣在國
際上不受信任..(中國時報 獨立評論 莊佩璋 2006.01.18 )
十年前，我帶年僅三歲多的兒子到美國旅行，寄宿親戚家。親戚拿
個全新的兒童汽車安全座椅給我，說：「這裡規定兒童一定要坐汽車
安全座椅，這個給你用，因為是借來的，請儘量不要弄髒，我還要還
人。」
兩週後，我不再開車，他拿著半新不舊的安全座椅到量販店辦退貨
。店員一聲不吭， 錢全數奉還。親戚得意地對我說：「美國的商店，
兩週內都可憑發票退貨，所以我們常來這裡『借』東西。有些大陸人
甚至連電視都『借』哩！你說，美國人笨不笨？無條件退貨的漏洞
這麼大，他們竟然都不知道！」
隔年，我到日本，在當地做事的台灣朋友招待我，出入都開車。我
問：「東京地狹人稠，不是很難停車嗎？」「沒那麼嚴重啦！政府規
定要有停車位才准買車，所以車子並不像你想的那麼多。」
他說。「哇！那你有停車位嘍？一定貴得嚇死人對不對？」「你怎
麼跟日本人一樣笨！先租個停車位，等車子掛牌後，再把停車位退掉
，不就解決了？」幾天後，換成日本朋友招待我，待遇淪為兩條腿
加地鐵。
他客氣地說：「東京養車容易，養停車位難。所以只好委屈你擠地鐵
了。」我馬上向他傳授「破解之道」。沒想到他沒有「悟道」的狂喜
，只淡然說：「真要鑽漏洞，其實到處都是，比如家母
住在鄉下，我把戶籍遷過去再買車就可以了。但是，我實際上就住
東京，沒停車位卻買車，左鄰右舍會怎麼看我？開車上班，我怎麼
面對同事、上司？正派的人不會這樣做。」
美國商店無條件退貨的機制與日本到處漏洞的法規，都建立在「信
任」的基礎上，當「信任」瓦解，社會也會崩潰。也因此，他們可以
容忍政客做錯事，卻不容許政客說謊。台灣呢？我們則是「假到真時
真亦假」，每個人都虛虛實實，整個社會是在「懷疑」的基礎上
運作。但即使已是防弊重於興利，結果還是「敢的拿去」。想法思
維影響行為，而個人行為又可擴及影響企業服務、社會運作。
記得去羅馬搭乘地鐵時，發現有售票機卻沒有驗票機。當場起了疑
惑，到底要如何確認乘客有沒有買票？那這樣地鐵不就鐵定虧錢嘛？
這是我們的習慣想法，總是想要替自以為的小聰明或貪小便宜尋求應
對之道。對於義大利人而言，我們會問這種問題才奇怪。搭車為啥不
買票？乘車怎麼可以不買票呢？兩方想法當下有了差異。如果你真想
知道是不是可以不要買票搭車？可以，的確可以入站搭車，但是你要
確保不會被富有正義感又雞婆的義大利人發現， 因為他八成會去舉發你。
到時候罰款可就是車價的數倍，而且丟臉還丟到國外去，真是賠了夫人
又折兵。建立信任，不容易，卻很重要! “人而無信，不之其可也”
不知在當今”唯利是圖”之社會中是蠻諷刺的事!
識別台灣人會請朋友在出口等 把未乾的油墨轉印給他 再一起入館
省下一個人的門票這種撇步，外國人是絕對想不出來的！臺灣人聰
明嗎? 聰明反被聰明誤！看以下的文章就知道社會就是這樣亂的!!
建立信任，不容易，卻很重要!
整個社會風氣構成的現象..顯示教育徹底的失敗..也難怪台灣在國
際上不受信任..(中國時報 獨立評論 莊佩璋 2006.01.18 )
十年前，我帶年僅三歲多的兒子到美國旅行，寄宿親戚家。親戚拿
個全新的兒童汽車安全座椅給我，說：「這裡規定兒童一定要坐汽車
安全座椅，這個給你用，因為是借來的，請儘量不要弄髒，我還要還
人。」
兩週後，我不再開車，他拿著半新不舊的安全座椅到量販店辦退貨
。店員一聲不吭， 錢全數奉還。親戚得意地對我說：「美國的商店，
兩週內都可憑發票退貨，所以我們常來這裡『借』東西。有些大陸人
甚至連電視都『借』哩！你說，美國人笨不笨？無條件退貨的漏洞
這麼大，他們竟然都不知道！」
隔年，我到日本，在當地做事的台灣朋友招待我，出入都開車。我
問：「東京地狹人稠，不是很難停車嗎？」「沒那麼嚴重啦！政府規
定要有停車位才准買車，所以車子並不像你想的那麼多。」
他說。「哇！那你有停車位嘍？一定貴得嚇死人對不對？」「你怎
麼跟日本人一樣笨！先租個停車位，等車子掛牌後，再把停車位退掉
，不就解決了？」幾天後，換成日本朋友招待我，待遇淪為兩條腿
加地鐵。
他客氣地說：「東京養車容易，養停車位難。所以只好委屈你擠地鐵
了。」我馬上向他傳授「破解之道」。沒想到他沒有「悟道」的狂喜
，只淡然說：「真要鑽漏洞，其實到處都是，比如家母
住在鄉下，我把戶籍遷過去再買車就可以了。但是，我實際上就住
東京，沒停車位卻買車，左鄰右舍會怎麼看我？開車上班，我怎麼
面對同事、上司？正派的人不會這樣做。」
美國商店無條件退貨的機制與日本到處漏洞的法規，都建立在「信
任」的基礎上，當「信任」瓦解，社會也會崩潰。也因此，他們可以
容忍政客做錯事，卻不容許政客說謊。台灣呢？我們則是「假到真時
真亦假」，每個人都虛虛實實，整個社會是在「懷疑」的基礎上
運作。但即使已是防弊重於興利，結果還是「敢的拿去」。想法思
維影響行為，而個人行為又可擴及影響企業服務、社會運作。
記得去羅馬搭乘地鐵時，發現有售票機卻沒有驗票機。當場起了疑
惑，到底要如何確認乘客有沒有買票？那這樣地鐵不就鐵定虧錢嘛？
這是我們的習慣想法，總是想要替自以為的小聰明或貪小便宜尋求應
對之道。對於義大利人而言，我們會問這種問題才奇怪。搭車為啥不
買票？乘車怎麼可以不買票呢？兩方想法當下有了差異。如果你真想
知道是不是可以不要買票搭車？可以，的確可以入站搭車，但是你要
確保不會被富有正義感又雞婆的義大利人發現， 因為他八成會去舉發你。
到時候罰款可就是車價的數倍，而且丟臉還丟到國外去，真是賠了夫人
又折兵。建立信任，不容易，卻很重要! “人而無信，不之其可也”
不知在當今”唯利是圖”之社會中是蠻諷刺的事!
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各位, 我們還要繼續沉默,任由 這個社會向下沉淪嗎?
還是要凝聚共識,團結一致,爭取互信 成為這個社會 向上提昇的力量呢?
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