蘭嶼改名一甲子達悟族人思考何去何從？必也正名乎? @ [世界公民運動]李東昇的新家

[李東昇的意見]蘭嶼正名?

看看過去執政者面對紅頭嶼(蘭嶼) 的傲慢!

對照今日執政者的粗暴

再加上在野者的偏頗

台灣的政治人物,何時才能懂!!!

[李東昇的看法]這才是領導者的風範:

唯天下至聖，為能聰明睿知，足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容
也；發強剛毅，足以有執也；齊莊中正，足以有敬也；文理密察，足
以有別也。

溥博淵泉，而時出之。溥博如天；淵泉如淵。見而民莫不敬；言
而民莫不信；行而民莫不說。

是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊。舟車所至，人力所通，天之所
覆，地之所載，日月所照，霜露所隊：凡有血氣者，莫不尊親。故曰
配天。

共勉之!

[李東昇的感慨]

蘭嶼,何嘗不是台灣的縮影!

蘭嶼的問題,不也正是台灣的問題嗎?

不是正名而已? 而是心的問題?

蘭嶼人的自信? 蘭嶼的定位? 蘭嶼的願景?

誰能提供?

看看蘭嶼,想想台灣吧!

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中國時報 2007.02.19　
蘭嶼改名一甲子達悟族人思考何去何從？
中廣新聞張南雄

「蘭嶼改名一甲子達悟族人思考何去何從？」

一甲子，六十年，是人生的一個階段，也是另一個起點的開始，在台灣東南方太平洋上的純樸美麗小島，原名「紅頭嶼」，一九七四年改名稱為「蘭嶼」後，沿用至今已整整六十年了，蘭嶼的美景和閑情依舊，沒有因為改名而稍有螁色，不同的是原本遺世獨立的生活環境，近二十年受外來文化的衝擊，已經讓島上的達悟族人開始思考蘭嶼的未來該「何去何從」？

「我也很想過更文明的生活，但是長輩們的想法和意見卻不能不尊重服從」，一位在蘭嶼土生土長的五年級生，一語道出了內心的矛盾，她說，在台灣四處都設有基地台，手機互通信息非常地方便，到了蘭嶼因受限地形影響，有通訊的死角，可是卻還有長輩竟然打算發動抗爭，把現有的基地台撤掉，她無奈的說，為什麼蘭嶼達悟族人就不能和台灣本島享有最基本的便利生活呢？

早年因盛產美麗的蝴蝶蘭而改名的蘭嶼，因島上蝴蝶蘭遭到人為濫採，早已名不副其實。面積僅四十五平方公里的小島，原本對外交通極為不便，在1970年代以前，蘭嶼與外界的接觸十分有限，依舊維持其固有的傳統文化特質。但開放觀光之後，達悟族的傳統社會文化面臨了前所未有的衝擊和考驗。

一位曾經在台灣本島電子公司工作六年又返鄉服務的蘭嶼達悟族婦女說，其實，除了觀光人潮的進入，對達悟族人原有的傳統生活方式產生了極大的變化。島上的居民這些年來隨著生活的改善，進出台灣本島的機會也增加，且年輕一代又外流到台灣謀生，頻繁接觸五光十色，價值觀已有明顯的改變。

「為什麼我們家出門看不到麥當勞和肯德基？」有達悟族小朋友天真的問著爸爸媽媽，也有年輕人心中渴望更多的網咖和夜店的進駐，回到蘭嶼工作的這位家庭主婦說，生活在多變的環境中，連小朋友的想法都變了，不過，真正令人擔憂的是母語在島上已逐漸不再被使用，年輕人如此，一般小朋友，大都也只會說一些日常生活中比較簡單的母語。她說，有母語才會認同自己是原住民，是達悟族，語言一旦流失了，傳統文化是否還能繼續維持嗎？這才是蘭嶼的危機。

生活在島上的達悟族人，一方面擔憂文明的介入，衝擊原生的文化或對生態環境造成破壞，但是在一心想保留傳統文化的同時，有些人卻又不想自外於現代潮流，「達悟族人需要多一點冒險的精神，多多嘗試與不同文化的交流融合」，一位達悟族媽媽對於蘭嶼的未來遠景充滿著期待。