[李東昇的意見]推薦必讀
我認為黃主筆現在是中國時報的一股清流
請持續努力! 加油!
我同時附上
朱蒲青主筆的文章
同樣的令人感到言之有物,思慮清明! 好棒!
但是,請看最後一篇:
俞雨霖 的 文章,只能令人搖頭嘆息
這樣的內容,充滿著意識形態的偏頗
兩相比較,相信大家看得出其中的差異!!!
真的,台灣的媒體的偏頗跟不自知,可以休矣!
我們要支持 理性平和的言論出頭!!!
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中國時報 2007.02.28
誰偷走了二二八？
【中時電子報主筆黃哲斌特稿】
英國社會學家霍爾（Stuart Hall）論及「認同」與「差異」時，強調「認同建構於差異之上」，但當支撐認同的兩種論說各據一端，從未交談，也不打算互相溝通，差異永遠無法弭平，終究無法在歷史上立足。
二二八事件六十周年，台灣仍處於如此的悲傷尷尬，國民黨的二二八，民進黨的二二八，民間學者的二二八，仍各據一端，與其說是相互對話，不如說是喧囂叫罵。
關鍵原因，就在於動機。
就像一位澄社學者曾經問我：「台灣該不該談族群問題？」我的回答是：「該談，而且應該大大地談；但必須講究時機，必須避開選舉，而且應該由民間談，不該由政府或政黨來談。」
關鍵原因，也在於動機。
台灣的政治環境一如媒體，處於一種極度畸型的競爭狀態：舊執政者無能處理歷史、新執政者只會處理歷史，歷史傷痛不再是一種需要溫柔診視、細心療癒的創痕，而是不斷結痂、不斷撕揭的集體自殘。
政治從業者為著各自的選舉，粗暴對待尚未對話的歷史認同，其手段，一如柏楊嘲笑，是「鋸箭式」的（例如阿扁：「蔣介石是二二八元兇」）；其語言，套句邱義仁名句，是「割喉式」的（例如方方土大兄：「馬英九為蔣介石除罪化」）。
我們都在消費二二八，包括休假一日的我們，還有半夜寫此文的我。
但是，最哀傷的消費，莫過於否認「二二八的最大啟示是抹平差異仇恨、追求和平共存、創造尊嚴未來」，反而將二二八當作一項「政治操作、選舉議題、凝聚我方支持者並排除敵對支持者」的媒體策略。
二二八的真相應該追究、二二八的傷痛應該撫平，國民黨應該每年出面承認過錯並道歉，並要求政壇上的蔣家人謙卑閉嘴，各種二二八的史料必須公開，各種史觀必須坦承對話。但是，若不能以「和解、原諒」作為前提，所有「轉型正義」的想像、所有元兇責任的追究，只是為台灣的惡質政治添薪加柴，為台灣選舉增添一項無意義的相罵本，只是為無聊的電視新聞台填補假日空缺的時段。
若不幸如此，五年後、十年後，「二二八」仍是一個模糊的符號，一般民眾不關心甚且厭惡，政治狂熱者反覆嚼著仇恨的言語，彷彿「二二八」是一艘駛往過去的借箭草船，而不是這塊土地指向未來最豐沃、最值得敬謹對待的族群史料館。
十年前，吳叡人就曾發表專文，感性地引用吳濁流在二二八事件後，勉勵台灣住民擺脫省籍衝突，建設自由台灣的願景：
「設法使台灣成為烏托邦。比方掉了東西，誰都不會撿去；不關窗戶而眠，小偷也不會進來；吃了生魚片也不會有霍亂、傷寒之虞；在停車場沒有警察維持秩序，大家也很規矩地上下車；沒有人會弄髒公共廁所；做任何事都不會受別人監視；走什麼地方都不會受警察責備；寫任何文章都不會被禁止出售；攻擊誰都不會遭暗算；聳聳肩走路也沒有人會說壞話…這樣努力建設身心寬裕而自由的台灣就是住在台灣的人的任務，從這點說來，是不分外省人或本省人的。」
台灣值得一個和解共好的未來，我們警醒地探望歷史，熱切地追求真相，但是，別讓政客偷走二二八。
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中國時報 2007.03.01
真正和解的二二八
【中時電子報主筆朱蒲青特稿】
紀念二二八事件六十周年的此刻，朝野政客頓時化身為「正義使者」，大家忙著參加各種紀念活動，提出各種口號，二二八平反活動走了將近二十年，才牛步到現在的階段。我們建議立院應該儘速立法成立特別調查小組及「二二八事件特別法庭」。雖然說往前看，但沒有真相，那來社會真正和解。沒有真相，受難者家屬難以解開心中的結，也難以彌平所謂大家希望社會和諧底下的暗潮洶湧。
台灣政壇之所以有那麼多紛爭，除了國家認同之外，二二八事件的悲劇給社會帶來無比的傷痛，許多本省籍的家庭，從小就被家人告誡，不要參與過問政治，免得引來殺身之禍。二二八事件之後，白色恐怖又繼續瀰漫整個社會，不能講、不能問、不能聽。現在許多年輕世代恐怕對二二八事件的印象，只停留在朝野政客激烈的對峙，是另一種政治口水。
十多年來，由民間團體自發性發起平反二二八的聲浪和各種平反活動，然後才有政府加以重視，並陸續藉由二二八音樂會彌平受難者家屬的傷痛、二二八和平紀念公園、紀念碑及紀念日，二二八補償條例、各種二二八責任歸屬報告出爐，乃至今年成立國家紀念館及提出釐清施暴者與加害者的角色訴求。
充滿政客的二二八場景，過去悲情的訴求不再，一般民眾認為二二八這一天已變成政客作秀、噴口水的好舞台，而不去探究真相，這才是那些受難者家屬心中的結，終其一生都難以彌平。
我們扯開朝野政客尖銳的對話，回歸到人本價值，回歸到人權價值，或許我們會更清楚，社會應該為這些受難者以及他們的家屬做什麼？更或者設身處地想想，若是發生在你的家庭，你又會如何？
暗夜無助的哭泣、社會高壓恐怖氣氛的籠罩，恐怕是這些家屬們者數十年來心中最大的痛。
雖說大家都特別討厭政客在這一天噴口水，但我們何不施加壓力，讓政客們去做他們該做的事，包括監督立院立法通過成立特別調查小組及「二二八事件特別法庭」。雖說年代久遠，每個人談這件事的角度不一，但通過拼圖或許過能讓真相即早浮現。
在二二八事件六十周年之際，悲情激動訴的情緒已較過去降低許多，但我們如何解除現在社會糾纏不清的省籍族群對峙問題，唯有通過對二二八真相的調查瞭解，才能讓社會得到真正的融合和重整。
有關社會轉型正義在東、西德、南韓光州事件、南非都有相關例證，現在我們也向朝野政治人物喊話，當你們虔誠地對二二八受難家屬說「感同身受」的同時，應該用具體行動來落實執行。
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中國時報 2007.03.01
玩「二二八」好快樂
【中時電子報主筆俞雨霖特稿】
民進黨的天王老子玩政治符號已到了爐火純青的地步，沒有「二二八」他可以玩「終統」，「終統」玩不下去，可以玩「正名」，因為美國反對，「正名」玩不下去，他可以玩「本土」，「本土」玩累了，民眾懶得搭理，他可以改玩「去蔣化」，拿中正紀念堂開刀，如果格調看起來不高，就拿中共來當櫬墊，狂喊中國威脅論，飛彈有多少枚針對台灣，反正中國軍力越來越強大是事實，台獨份子沒種打，用喊的嚇自己也爽。只要有得玩，就可以讓追隨他的台獨基本教義派底氣順一些，知道天王老子有在為他們叫喊，當然今年最好玩的是「二二八」，而且是六十周年。
一甲子六十年是難得的好機會，要玩就玩最大的，什麼「省籍矛盾」、什麼「本土意識」、什麼「賣台集團」、什麼「中共同路人」，都是陳年玩意了，還有點文鄒鄒的，再玩效果有限了，還會被誤以為老狗玩不出新把戲，要被支持者恥笑，要玩就要加大力度，鼓動族群仇恨，將族群問題上綱上線為台灣存亡問題，這事情就好玩多了。「二二八」正好提供了台獨基本教義派最佳的揮灑舞台，天王老子更要抓住機會層層加碼，清算蔣介石，改掉中正紀念堂，取消慈湖靈寢，當然也不能忘掉詛咒國民黨、炮打馬英九，而天王們則在後面跟風呼應，也算盡了一點本份，至於追隨者拿罐紅油漆向蔣介石的銅像潑灑一番，也算玩得快樂。
當然玩往往也會過頭，比較離譜的是天王老子「終於」發現蔣介石是六十年前「二二八」事件的元兇，他還要追究施暴者與加害者的責任，真不知道天王老子是不是玩過頭腦子發燒短路。六十年前的加害者，沒有八十也有九十了，有權力的主事者更是早就破百了，絕大多數恐怕都已經在天國巡禮了，難不成天王老子要親率追隨者到天國緝兇，或者抓他們的後代的後代一陣毒打。如果天王老子想要玩得更過癮一些，其實他還可以把日本殖民主義者拉來陪祭，日本人在台灣殖民五十年，日本軍警趾高氣昂大肆屠殺台灣的抗日份子，天王老子怎麼忘了為那些在日本殖民時期死難的台灣同胞追兇，一直追到他們後代的後代，反而三不五時為日本殖民主義者塗脂抹粉大唱贊歌。
其實，天王老子大侃「二二八」的種種事端也就罷了，反正就只有這麼一張嘴還行，只是他突然將「二二八」扯上戒嚴，又要國民黨要為過去戒嚴三十八年道歉，就有點脫線了，當年國民黨為什麼戒嚴三十八年，又為什麼解嚴？這與「二二八」能扯上什麼必然關係？台灣研究現代史與台灣史的學者們過去好像都沒有論斷「二二八」與戒嚴之間的必然關聯性，如今只有天王老子天縱英明，不需讀書靠託夢，就突然領晤了兩者的必然關聯性，還有他獨創的「史觀」，但歷史總不能天王老子說了算，或眾天王在後面搖旗吶喊一番就這麼決定了。
嚴肅的說，就當時的歷史發展軌跡來看，「二二八」發生在一九四七年，離一九五○年宣佈戒嚴已有三年時間，當時台灣社會局勢已逐漸穩定下來，而在其間出現的最關鍵歷史事件，則是一九四九年十月一日國共內戰勝負已分，毛澤東在北京宣佈成立中華人民共和國，而國民政府與蔣介石被迫轉移台灣，在國共內戰仍處於生死鬥爭的關鍵階段，台灣隨時有被中共佔領的可能，國民政府宣佈戒嚴的目的是為了對抗中共，維護國民黨的生存與台灣的安全，這與天王老子掰出來的歷史史觀根本風牛馬不相及，真的不知道天王老子與天王們書讀到那裡去了。
至於天王老子的「史觀」強調，「二二八」不是「官逼民反」、不是「警民衝突」，
而是有計畫的透過清鄉行動，殺害台灣菁英，以便於後來的統治，因此強烈主張「沒有真相絕對沒有和解，如果沒有追究責任，事情也不能完了」。這種說法就有點現實意義了，也忠實反應出天王老子要在今年將「二二八」上綱上線的政治目的所在。
究其原因在於天王老子僅僅執政七年就將台灣搞得一蹋糊塗，民眾自殺率年年攀高，過去六年自殺人數已是「九二一」死亡人數的七倍，因此天王老子除了使用更激烈的政治操弄，來轉移民眾對他執政的不滿外，他真的是一籌莫展了，「二二八」不過是他政治操弄的便宜工具，他真正想要做的是將二二八事件定位為大陸來的外省人刻意屠殺本省人的事件，希望煽起台灣本土民眾的族群意識與族群認同。
因此外界可以看到，天王老子與台獨基本教義派對「二二八」事件的紀念活動來看，主要集中在惡狠狠地發起清算行動與聲嘶力竭地吹響鬥爭的號角，而主題始終圍繞在如何擴大族群仇恨上，他們那裡想到要撫平歷史傷口，他們滿心想的是在台灣社會的歷史傷口上多灑些鹽，徹底摧毀台灣這個多元社會的價值，讓台灣社會成為一個以個別族群為核心的「族群」社會，而這個政治勢力則企圖建立一個以族群政治為核心的「法西斯」政黨，並以族群效應對民眾進行政治綁架，藉此落實族群政治，延續民進黨的貪腐政權，這樣他們就可以永遠壟斷台灣的政治，永遠將台灣人民玩弄在他們的股掌之間，天王老子也就可以永享榮華到天年了。
只是老實說，天王老子即使用心夠狠、玩得力度夠大，但已經太遲了，台灣社會已經多元化了，台灣新生一代已經成長成熟了，他們絕大多數已經唾棄族群意識了，只要看看天王老子的追隨者日益老化的現實就可知道，台灣的主流民意已經唾棄他們了，天王老子縱使孤注一擲，也很難挽回他走向自我毀壞的命運。
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